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的意思，就是甘丹寺的法座的继承者。在这个黄教发祥地甘丹寺内，至今保留着一个座位，相传是宗喀巴大师在世时候的法座。在他圆寂之后，这个法座即由他的两名弟子贾曹杰和克主杰先后继承，从此建立起了这个传统，一...
柳升祺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16113159219.html
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克主杰（1385~1438）所著的《起信津梁传》，[21]曾提到： “宗喀巴大师对于以前述所说的乱象深生不忍，认为圣教之根本实为增上戒学，因此对于别解脱戒中的规范，即使是最微细的戒律都主张应予以遵守（不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261060063.html
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西藏共建造了一百多座铁索桥。因此，受到藏族人民的无比敬仰，许多寺院供有唐东杰布的塑像和唐卡。据说宗喀巴及其门徒克主杰也曾向香巴噶举僧人学习教法。说明香巴噶举曾在藏传佛教史上发挥过作用。然而，香巴噶举后来...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21431664689.html
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西藏学丛书编委会主编，《西藏佛教论集》，（台北：文殊出版社，1987年）。 克主杰，法尊译《密宗道次第论》，(台北：新文丰出版社，1979年)。 吴汝钧，《印度佛学的现代诠释》，（台北：文津出版社，...
黄英杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090265486.html
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的表现。因此，宗喀巴及此派传人都十分重视寺院艺术，《宗喀巴传》上载有宗喀巴让工匠按其入定时所见诸神形象重绘精奇寺壁画。另外此派许多活佛本身就是宗教艺术家，如一世班禅克主杰亲绘过甘丹寺的壁画、一世达赖...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322568064.html
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、白度母三尊，无量寿佛居中，象征长寿吉祥。 宗喀巴师徒三尊：为宗喀巴及弟子贾曹杰、克主杰。 坛城主尊与眷属：主尊多为秘密形，护法神多为鸟首、兽首人身造型，可能属于诸地狱神灵。 3）塔及文字（严格...
李翎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484268179.html
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释明义论、一切经集论、阿底峡尊者百法小集、龙树中观六论、弥勒五论、洛卓却炯（义为智法护）所作，关于能怖金刚生起次第克主杰著述补遗等经教诵授。他们昼夜不断彼此互相传法。 他自己谦卑谨慎地回到温萨寺，当时他...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124978282.html
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和《十五种多闻天子随许》、《甲曹杰全集》、《克主杰全集》、《丹贝仲美全集》等传承。
在“夏茸”上师二十六岁时，仍然在大金刚持“德唐堪布”座前听了各种灌顶、随许、讲解、传承等。主要是受学以般若为主...传承圆满结束，“瓦芒活佛”圆满供养了上师灌顶的酬谢供品。之后又求请了《甲曹杰全集》、《克主杰全集》读传承。
当时，‘曲化乡’的白活佛要传《一尊大威德灌顶》，特向上师借传灌顶所需的仪轨、器皿等，师...
不详
|五明研究|
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